Все идет, все (12.02.2009)
Все идет, все проходит — и края нет, куда же оно делось? Видкиля взялось?
ОФИЦИАЛЬНАЯ историческая наука початком Колиивщини считает 26 мая 1768 года. В тот день около 70 запорожцив и почти 300 польских під-даних-селян отправились Из своего табору-у Холодному Оврагу к Мотронинского монастыря, чтобы отслужить молебен за успех задуманного. Кстати, известный исследователь восстания 1768-69 лет уманский краезнавець Григорий Храбан считал вигадкой польско-благородной историографии факт освящения гайдамаками ножей. При этом ссылался на конкретни свидетельство участников тех событий. По его версии, впервые шляхта пустила молву, якобы царица Катерина II послала украинцам ножи во время крестьянских беспорядков 1789 года. Говорили, что их на двух тисячах телег развозили русские старообрядци. Впоследствии эту выдумку приторочили к Колиивщини, а общее распространение она получила благодаря поеми «Каневский замок» С. Гощин-ского и роману «Вернигора» М. Чайковского. В Чайковского мог позаимствовать этот сюжет и Т. Шевченко для своих «Гайдамакив». Это, зокрема, удостоверяет и известный биограф Кобзаря Александр Кониский.
История, к сожалению, сохранила об этом восстании больше выдумок, чем правди. А некоторые обстоятельства и до сих пор не дослиджено. Да, не имеем четких видомостей о многих его организаторив, не все детали подготовки к нему знаем. По-видимому, потому, что тривалий время историю нашего народа писали чужестранке, те, кому выгодно было представить освободительные соревнования украинцев как стихийный «хлопский бунт». Но это далеко не так. Еще осенью в 1767 году у православных монастирях приднепровья под видом послушников поселилась небольшая группа запорожских казаков, какие поставили перед собой задание визволити украинские земли из-под польского гнета. Считали себя продовжувачами дела Бы. Хмельницкого. Очелював группу сечевик Иосиф Шелест. Есть свидетельства, которые разосланы им агитатори в январе-феврале 1768 года побували не только на территории Правобережной Украины, но и на русском Левобережье, на землях Запорожской Сечи. Везде призывали собираться с оружием к Мотронинского монастиря, чтобы «стать на защиту православъя, против шляхты и жидов». Так что ошибочно считается, будто спалах народного гнева спровоцировала деятельность печальноизвестной Барской конфедерации. Группа Шелеста, к которой входил и Железняк, просто скористалась ситуацией. И здесь организаторам не откажешь в отсутствии тактичних способностей. Они кое-что зминили лозунг, которым поднимали народ: стали призывать еще и на борьбу с конфедератами, поддержать таким образом и короля, и русские войска. Это Иосифа Шелеста совет повстанцев сначала провозгласил полковником. Также было принято называться «войском запорожским», а всех повстанцив, в том числе и тех, кто не был сечевиком, считать запоризькими казаками.