В пределах союзов (12.02.2009)

В пределах союзов племен между их окреми­ми составными частями налаживались более тесные связки, преодолевалась вузькоплеминна отделенность. Это удостоверяется и достопримечательностями материальной культуры — они нивелируются, теряют сугубо территориальные особенности. Сло­въянске общество переходило к новым вид­носин, за которых большинство населения видстороню­валась от управления и распределения. В образованиях такого типу, что раньше имели название «военная демократия», а теперь чаще — «вождизм» (или «чифдом»), уже существовало неравенство, но еще не было легализуемого аппарата принуждения. Характер­ной чертой этого уровня общественной организации бу­ла кумуляция светской и духовной власти. Длился и процесс консолидации восточнославянских угру­повань в «суперсоюзы» племен. В частности, на
территории Среднего Поднипровъя закладывались основы Руской земли в узком значении этого понятия — территории Киевщины, черниговщины и Переяславщини.
Давние славяне достигли и относительно высокого уровня развития в идеологической сфере. Из письменных источников известно, что в них были культовые сооружения — храмы, капища и требища нескольких типов (сто­впоподибни здания под крышей, открытые и закрытые храмы). Одно из святилищ было открыто на Ста-рокиивский горе В.Хвойкой. Оно составляло не­правильний каменный прямоугольник с заокругле­ними углами и четырьмя выступлениями. Рядом содержался жертвенник.
В таких сооружениях или же под открытым небом стояли языческие божества из дерева или камню. Несколько они обнаружены в Поднистровъи. Самым известным среди них является так называемый Збруцкий идол — Род. Божест­во составляет высокий четырехгранный столб, на каждой из сторон которого в три яруса нанесены зоб­раження. Очевидно, эти три яруса символизируют распространенное в давние времена разделение Вселенной на небо — мир богов, землю, населенную людьми, и пидзем­ний мир, где находятся те, кто держит на себе землю. Такое трехчленное разделение мира достало название «теория мирового дерева». Кроме антропо­морфних божеств, славяне чествовали зверей, деревья, камни и тому подобное.