В этом учебном (12.02.2009)
В этом учебном заведении выкладывались арифметика, грамматика, музыка, нотное пение, геометрия, астрономия, греческий, латинский и польский языки. Ежегодно в академии училась около тысячи учеников как из Украины, так и из Билорусии, Молдовы, Сербии, Черногории, Болгарии, Греции и других стран. Учились много россиян, в частности Михаил Ломоносов. В 1698 г. царь Петр приказал патриарху: “Священники у нас ставятся, грамоты имело умеют ... и для того в обучение хотя бы послать 10 человек в Киев в школы”.
Киево-могилянская академия была не только образовательным, но и научным, центром. Профессора, как свидетельствуют заметки лекций Иосифа Горбацкого в 1639—1640 гг. и Иннокентия Гизеля в 1645—1647 гг. (“Учебник логики” и “Общий очерк философии“), не ограничивались лишь изложением концепций, общепринятых в тогдашней европейской науке, а еще самостоятельно разрабатывали проблемы логики, психологии и других наук.
Но основная заслуга этого учебного заведения заключалась в том, что украинцы уже в XVII ст. имели свою высшую школу, которая снискала признание во всем славянском мире, демонструвала связь украинской культуры из захидноевропейськой, восприняла идеи гуманизма, Реформации и Просвитництва, стала отражением демократизма украинского суспильства и осуществила огромный вклад в дело формирования украинской элиты.
Освободительная война (1648—1654) изменила не только политичний статус Украины, но и основы культурного развития общества. В новых условиях культура развивалась под охороной государства.Поскольку в государстве ведущие позиции заняли казаки и козацька старшина, за пределами Украины утверждалось понятие об украинцах как о “казацкой нации”. Фигура героя-казака, защитника Отчизны, надолго стала ведущим образом украинского песенного фольклора, героического
епосу, народного занятия живописью, а казацкая тема — главной и в украинской национальной историографии.
Вскоре, после смерти гетмана Богдана Хмельницького, наступили сутки, которые историки назвали Руиной. Было все: и кровавые конфликты в кругах казацкой старшины, и спустошливи войны России, Польши и Турции, за Украину, и татарские нападения, и в довершение окончательное разделение основного массива украинских земель, на Правобережье, которое осталось под властью Польши, иЛевобережье, где украинска казацкое государство очутилось в вассальной зависимости от России, а впоследствии была возведена на уровень автономной провинции и в конце концов лишена любого самоврядування. Буковина тогда находилась в составе Молдавского княжества — вассала Турции, а на Закарпатье господарювали венгерские магнаты. Распределение Украины между чужими государствами пагубно повлияло на состояние культуры. Украинская культура того времени удосужилась на такую силу и оригинальность, которая не только опиралась полонизации, не только противостояла московскому наступлению, но и получила себе большое влияние в Московщини, неся в отсталое краину образование и науку. И в этом, как пишет И.Огиенко, нет ничего странного, потому что “так везде бывают в жизни: народ с большей культурой, с большим образованием всегда влияет на своего сусиду, а сосед перенимает все лучше”.