в 1873 г. (12.02.2009)

в 1873 г. он возвращается в Россию с уже сформированной политической доктриной федерального социализма. Будущее государство представлялось ему федерацией свободных обществ, которые бы объединяли людей на основании общих территории и хозяйственной деятельности и составляли автономные национальные единицы. Для достижения этой цели он определил три этапа: культурно просветительский, политический (получение политических сво­бод, внедрение конституции) и реформирование социаль­но-економичних отношений. Решительно осуждая политические авантюры и насильственные революции, Драгоманов считал, что любое политическое движение должно характеризоваться участием в нем всего народа, а также разделял в своей по­литичний доктрине часовой дистанцией культурно-просвитниць­кий, и политический этапы творения государства, потому что в обществе, не способном руководить собой, самоуправлятися, отмечал он, не может быть и речи о радикальных изменениях. «Пока не вироби­мо себе, лексикон но и грамматики, не выдадим достопримечательности нашего языка с XI ст. до песен, не напишем
историю своего народа... до тех пор должны сидеть, посыпав председателя пеплом, в политику не лезть и прокламации не писать». Тем-то и уделял Драго­манов такое большое внимание развитию украинской литературы, приветствовал «Грамматику» П. Кулиша, тщательным образом исследовал творчество Т. Шевченко.
Драгоманов активно участвует в общественной жизни Украины Надднепрянщины 1873—1875 гр. Это и преподавательская работа, и деятельность, в Киевском обществе. Фактически он сам редактирует газету «Киевский телеграф», в которой спивробитнича­ли П. Житецкий, П. Чубинский, С. Подолинский но др., налаживает отношения с русскими народниками А. Желябовим, О. Дейчем, Я. Стефановичем, собирает средства для пов­станцив против турецкого гнета в Герцеговину Не оставляет, однако, и исследовательской работы. Выходит его общая из В. Ан­тоновичем труд «Исторические песни малорусского народа», который они начали писать еще в 1869 г., «Малорусские народные предания и рассказы», «Об украинских казаках, та­тар и турков» но др. Отстаивая мысль, что решающая роль в истории принадлежит народным массам, он исследует видтво­рення исторических событий в народном творчестве, а также изменения в менталитете простых людей.