Трудно судить, какие (12.02.2009)
Трудно судить, какие факты легенды реальны, а которые - вымысел. Однако, исходя из рассказа летописца, мы можем почти достоверно судить о нравах славян того времени: ратные подвиги, захваты добычи (проще говоря, грабеж), кровная месть, даже очень жестокая, были делом не только обычным, но и достойным . С другой стороны, достоверные факты о проведении мирных переговоров, вывода договоров, обмене посольствами, говорят о социальном движении славянского общества к более цивилизованным формам сосуществования, к общечеловеческим цинностэгей. Восстание древлян побуждало княгиню провести определенную регламентацию феодальных повинностей в государстве. Ольгой были установленные “уставы и уроки”, в соответствии с которыми необходимо было делать сбор подати и вершить суд. При ней международные интересы Киевской Руси обеспечивались мирным путем. Важным политическим событием был визит Ольги в Костянтинопиль в 955 году, где она была с почестями принятая византийским императором Константином Багрянородним. Кроме пышного официального приема, император дважды принимал русскую княгиню в узком кругу, ведя с ней доверительные переговоры. Содержание переговоров достоверно неизвестно, однако, судя по значительному количеству купцов в составе посольства (43 мужчина), можно допускать, что кроме решения политических проблем (в первую очередь - принятие Русью христианства) осуждались вопросы торговых отношений. Киевская Русь поддерживала также дипломатические отношения с Немецкой империей. Известно, что в 959 году до императора Оттона было отправленное посольство от Ольги. А в 961 году в Киев прибывшая соответствующая миссия во главе с
епископом Адальбертом. Основной задачей этой миссии было склонить Русь до принятия христианства под патронатом римской церкви, однако успеха миссия не имела, потому что сама Ольга еще в 955 году приняла христианство по византийскому образцу .
Ольга была почти всю свою жизнь язичницею. Но в Киеве, благодаря, видимо, непрерывным контактам с Византией, христианство начало распространяться еще со времен Аскольда и Дыра, его приняла часть дружинников князя Игоря, и во время правления Ольги в городе уже было достаточно много сторонников этой религии. На склоне лет киевская княгиня решила принять христианство и для этого отправилась в столицу Византийской империи. В Костянтинополи ее крестил сам патриарх, а император Константин стал ее так называемым “сприйменником из купели” (то есть крестным отцом). (На стенах Северной и Южной башен Софийского собора в Киеве, построенного в XІ веке, и в настоящий момент можно видеть фрески, которые изображают эпизоды Ольгиного визита в столицу Византии: въезд Ольги в Костянтинопиль, пир, прыжки на ипподроме, музыкантов, танцоров, и так далее) После водокрещения она получила имя Елена. Но сколько не убеждала она своего сына Святослава следовать ее примеру и тем самым показать пример своей жене и народу, сын продолжал сдерживаться языческих обрядов. Как бы Ольге того ни хотелось, христианство при ее правлении так и не стало государственной религией Руси.