РАССКАЗАМ о зверствах (12.02.2009)
РАССКАЗАМ о зверствах повстанцив, которые дошли до наших времен, далеко не всегда можно доверять. Нередко их «первоисточниками» ставали преувеличенные слухи, что ими обменивались перепуганные шляхтичи и евреи. Хотя реальные основания для страха таки были. В Тетиеви гайдамаки заскочили шляхту и корчмарей врасплох, не все успели убежать. Местные крестьяне их вылавливали и приводили на наказание к повстанцам, а если те кого и миловали, то вбивали сами. Неодиночные случаи убийств процентщиков, посессоров зафиксовано, в селах нынешних Христинивского, Монастирищенского районив Черкащины. Кровавыми были события в селе Стадниця, где отряд стад-ницких и клюкивских чиншових шляхтичей топлив крестьянские дома, расправляясь с «мятежными холопами». При приближении повстанцив каратели решили отсидеться за стенами каменной гуральни, но их сопротивление быстро преодолели и около двух десятков закололи копьями. После того в Стадници и Клюках крестьяне сожгли все до одного благородные дома. Но по большей части паника опережала приход зализнякивцив — убегали все, кто не мог розраховувати на благосклонность крестьянства. Сопротивление совершил гарнизон Каневского замка, который повстанцы во время штурма пидпалили. Однако есть свидетельство, что полякам, которые показались, гайдамаки дарували жизни.
Полумъя народного восстания охватило огромную территорию — около 35 тысяч квадратных километрив. Повсюду крестьяне громили барские имения, разбирали скот и имущество помещиков и арендаторов. А общество села Новоселиця, что на Киевщине, проявило «жестокость» в том, которая заставила шляхтича Шелеховича обвенчаться с девушкой-крестьянкой. Перед ним вопрос поставили руба: «или сдохнет как собака, или возьмет жены, доньку Кирилла Музички Елену, которую раньше присилував к сожительству».
Умели ляхи господствовать, и не умели уважать
ДОНЫНЕ в среде историков-научных работников, исследователей-краеведов, нет единодушия и относительно причин всенародной ярости. Одни грешат на произвол конфедератов, другие звинувачують униатов, мол, гайдамаки лишь зажгли спичку. А попробуйте найдите: где объяснение причин ненависти к «жиду-корчмаря»? Даже многие из титулованных «гигантов исторической мисли» в своих монографиях деликатно обходит еврейскую тему. Разве кто-то обмолвится о корчемну аренде и намекнет на вымогательство еврея-процентщика. Интересную историчну разведку на эту тему сделал Г. Храбан, который всесторонне подошел к изучению Колиивщини.