Посредине Сечи стояла (12.02.2009)
Посредине Сечи стояла небольшая церковь св. Покрови, знадвору очень скромная, но внутри полная золота и серебра, потому что казаки были набожны и очень заботились о своей церкви, а во время чтения Евангелия держали сабли наполовину витягнени из ножен, в знак того, что готовые любого мгновения защищать своей веры. Часть своей военной добычи назначали на церковь и покупали каждый раз лучшие новые хоругви и иконы. На Сече, кроме домиков-куринив, были и составы с оружием, с пушками, с лодками и пищей. Круг составов стоял ночью сторож.
Об обычаях и быту казаков-запорожцев пишут очевидци, что были на Сече, такое.
Кто хотел стать казаком, должен был заранее служить три года у старого казака за чуру (слугу и помощника). Чура делал всякую работу и носил за казаком второе ружье и нужны ему узлы. Только что потом, когда выучился от того казака орудовать оружием и набрал ловкости в битвах, становился правдивым казаком и доставал оружие: ружье, саблю, копье, лук, и встретили.
Казаки наряжались просто: в грубую рубашку, в накидку (длинный плащ без рукавов). За широким поясом носили пистоли и трубку, через плечо носили котомку с пищей и пулями, а по пояс на ремешок присиляли еще и порошницю с порохом.
Ели сушеную рыбу и печеное мясо и рыбью уху, потому что рыбы в реках и всякого зверя и птицы в степи было очень много. Пекли сухари из пшеничной муки.
Женщин на Сече не было, и никто не смел мать на Сече женщины, даже сам атаман. За это грозило наказание смерти. Когда казак был женат, то женщина и деть жилы где-то на селе или на хуторах, по так называемым «зимовиках». Там жил и казак, когда не было войны. Он господарив, вел большую пасеку, охотился, а всегда часть с того отдавал на Сечь. Там обычно и зимовал. А когда кошевой атаман объявлял военный поход, например, на турка, то козацки гонцы розъиздилися по тем хуторам-зимовиках, которые обычно были
хорошо огороженные и застиранные крепкими воротами, и призывали казаков-хуторян на Сечь, на войну. Вони подъезжали к воротам и звали: — Пугу! Пугу!