Ознакомившись с коротким (12.02.2009)
Ознакомившись с коротким изложением его жизни, можно поставить себе вопрос: за веще же такая честь? Ведь, будучи представителем правящей верхушки господствующего класса, Вишневецкий не забывал о своих интересах и отстаивал в первую очередь их. Ответ, очевидно, заключается в том, что интересы самого Дмитрия Вишневецкого — защита Родины от турков и татар, — совпадали с интересами низового казачества, что в борьбе с ними он стоял на боку народа и личной храбростью, отвагой способствовал успеху этой борьбы. Построив местечко-крепость на Хортице, он сумел объединить здесь казацкие силы, которые признали в нем настоящего руководителя и гетмана.
Все это и способствовало потому, что жизнь и деяние Дмитрия Вишневецкого оставили заметный след в истории Украины, став вдохновляющим примером для будущих поколений.
ПЕТР САГАЙДАЧНИЙ
П
етро, православный шляхтич Сагайдачного, родом из Самбора, что в Красной Руси, был сын Конона (за тогдашним произношением «Конаша») Сагайдачного, откуда и происходит его имя отчество, которое считают, конечно, за родовое. О воспитании Петра Конашевича известно только то, что он учился в училище, которое возникло благодаря опеке князя Константина Острозького в Остроге на Волыни. Продолжал ли дальше образование, никто не знает. Но факты его биографии, которые дошли до нас, дают основание утверждать, что он принадлежал к слишком образованным людям в свое время. Это удостоверяет, в частности, его постийна беспокойство о развитии школ и образования на Украине, а также собственноручный труд «Разговор об унии», который один из высокообразованных современников, литовский канцлер Лев Сапига определял как «прекоштовний произведение».
Закончив школу, Сагайдачный в последние годы Xvi-го или в начале XVII века вступает в ряды Запорозького войска. Здесь Петр Конашевич всегда отмечался своей храбростью; имея значительный ум и придерживаясь политического такта, он быстро высунулся из своей среды и занял первое место среди запорожцев.
Трудные времена переживали Днепровские казаки в конце XVI века. В результате присоединения украинских земель к Польше актом Люблинской унии 1569 года, польское государство пытается внедрить и распространить на эти земли свои законы и права. Согласно этого, казачество не могло вместиться в сословные пределы, что их произвела польская историческая жизнь и которые стали аномалией. Оно должно было перейти или к благородному или к крестьянскому состоянию.