Ликвидация греко-католицкои церкви. (12.02.2009)
Ликвидация греко-католицкои церкви. Одним из первых объектов атаки советской власти стала греко-католическая церковь, поскольку она была наиболее прочным звеном между западными украинцами и Западом и действовала главным образом как церковь национальна. Сигналом к кампании, направленной против греко-католической церкви, послужила смерть 1 ноября в 1944 г. митрополита Андрея Шептицкого, который пользовался огромным популярнистю. Когда митрополита не стало, в прессе начали появляться статьи, которые обвиняли церковь в коллаборационизме с нацистами и поддержке украинского подполья. Особенно удушающие памфлеты писал западноукраинский коммунист Ярослав Галан. За кампанией клеветы пошли аресты и ссылки в Сибирь за явно сфабрикованными обвинениями всей греко-католической иерархии, включая ее нового архипастыря Иосифа Слепого.
Ликвидуючи церковную иерархию, большевики в то же время убедили влиятельного священника Гавриила Костельника организовать группу греко-католиков для агитации за разрыв унии с Римом. Сопротивление, которое вызывала деятельность этой группы, придушило НКВС, начав среди духовенства кампанию террора. 8 марта в 1946 г. группа сзывала си-
нод (что было абсолютно неканоническим учитывая отсутствие епископов), чтобы рассмотреть вопрос о связках с Римом. Его результатом стало заранее известное решение: 216 священников и 19 представителей мирян, которые приняли участие в синоде, провозгласили об отмене Берестейской унии в 1596 г., о разрыве с Римом и «воссоединении» греко-католической церкви с Русской православной церковью. Кое-что позже аналогичная процедура, которую сопровождала вроде бы случайная смерть епископа Теодора Ромжи, была проделана в Закарпатье, и в до 1951 г. греко-католическая церковь в этом регионе также была уничтожена.
Исчезновение церковных иерархов, советская тактика террора, страх, за свои семьи заставили многих священников перейти в православие. Тех, кто отказывался, устраняли из парафий и, как правило, высылали в Сибирь. Но не следует думать, что советскому режиму удалось прекратить существование греко-католической церкви просто дежурным декретом. Много священников и мирян, которые будто приняли православие, продолжали тайно придерживаться греко-католических обрядов и праздников. Непрерывный поток советской пропаганды против греко-католической церкви свидетельствовал о том, что еще далеко не умерла верность западных украинцев своей давней церкви.