Корж - описывает, (12.02.2009)
Корж - описывает, как гостилися запорожцы на Сече, по своим куреням. Курени строили из резаного дерева, потому что Большой Луг был богат в лес. Курень был уже просторен так, что содержалось в нем и па-русот народа; под стенами стояли столы, а вокруг них скамьи, на которых садились казаки. Атаман имел место под иконами, а иконы были богаты, и красиво украшенные; перед ними висели роскошные подсвечники и лямпи. Повара »насипували« еду в большие деревяни, миски, вагани и ставили на каждом столе, а рядом с едой всякие напитки в больших ведрах, а на них вешали коряки, деревяни черпаки, что, тоже звались “михайликами”. Атаман садился на первом месте, казаки вокруг стола и начинали есть. В те времена обычные казацкие кушанья были: тетеря, рубцы, галушки, рыба, »на стябло« (полумисок), свиная голова к хрену, лапша и ин. По обеде все казаки кланялись атаману и друг другу и благодарили повара: “Спасибо, братику, который накормил казаков”. Атаман выходил изза стола и бросал гроша в карнавку (скриньку) и то же делали и все казаки; эти деньги доставал повар и за них покупал на базаре пищу,на второй день. Повара варили еду в отдельных куринях, не в лечи, а на огне, кабици, в медных или зализних казанах.
Культурная жизнь
XVIII век был парадоксальными сутками в истории украинской культуры. Оно стало свидетелем удивительного расцвета украинского искусства и литературы, что видобразився в причудливом стиле барокко. Однако почти одновременно с этим создавались условия, за которых украинская культура избавлялась своих самобытных черт и вынуждена была адаптуватися к русским имперским образцам.
Церковь. Православная церковь веками выступала центром и движителем культурной жизни на Украине. В борьбе с польским католицизмом она стала воплощением украинской самобытности. Но самобытность эта поблекла со вступлением на арену Русской империи как защитника всего православия, включая украинское. Лишенная смыслу существования, украинска церковь потеряла свою движущую силу. Приблизительно в это же время она перестала существовать как отдельное целое.