Когда-то особная и (12.02.2009)
Когда-то особная и сориентированная на запад украинская православная церковь теперь стала всего-навсего готовым средством распространения русской имперской культуры.
Образование. В сравнении с Россией образование в Гетьманщине досягнула высокого уровня. По данным, собранным в семи полках из десяти, в 1740-х годах существовало 866 начальных школ, где в объеме трехлетнего курса выкладывались основы чтения и письма. Эта структура резко отличалась от образования на Правобережье, где большинство школ контролировали иезуиты, а польское начальное образование для украинских крестьян было практически недоступным. Это и было одной из причин незначительной роли, которую играло Правобережье в культурной жизни Украины в те сутки.
Относительно среднего образования, то Левобережье могло похвалитися несколькими коллегиями, в частности в Чернигове, Переяславе и Харькове. Главной ячейкой высшего образования была Киево-могилянская академия, которая получила этот статус в 1701 г. Благодаря щедрой финансовой поддержке Мазепы она стала одним из ведущих культурных центров православного мира. В десятилетие, которое предшествовало Полтавской битве, в ней ежегодно учились 2 тыс. студентов. Среди ее преподавателей были такие светила, как Йосафат Кроковский, Стефан Яворский и Феофан Прокопиевич. Построенная за суровыми правилами 12-летняя программа учебы в академии пользовалась таким высоким авторитетом, что русские правители предприимчиво вербовали ее преподавателей и выпускников, предлагая им найвищи в империи церковные и правительственные должности.
Титульная страница Академических тезисов
Киево-могилянской академии.
Гравюра Г.Левицкого, 1739р.
Однако взаимоотношения Киевской академии с русскими правителями не всегда были дружественными. После истории с Мазепой в результате репрессий царата общее число студентов скоротилося к меньше чем двух сотен. В 1740-х годах благодаря самовидданному руководству Рафаила Заборовского это число опять достигло за тысячу и академия вступила в период своего последнего расцвета. Она сама в большой мере породила причины своего окончательного упадка. Тесно связанная из церквой и укомплектованная представителями духовенства, академия, как и раньше, делала ударение на таких традиционных предметах, как философия, теология, риторика и языки. Ее схоластические методы учебы устарели, а попытки усвоить рационалистски научные течения, что проникали из Европы, были вялыми и малоэффективными. Религиозная ориентированность и традиционализм стояли на препятствии привлечению к академии молодежи, заинтересованной современными знаниями. В 1790 г. свыше 90% из 426 ее студентов были сыновьями священников. В конечном итоге славное учебное заведение превратилось в богословскую семинарию. В то же время украинцы, которые стремились получить современное образование, охотно вступали к новым русским заведениям (как, в частности, Московский университет и Медицинская академия), основанным в 1750-х годах. Осознавая отсталость украинской высшего образования, гетман Розумовский вместе со старшиной обратился к имперскому