Как известно, после (12.02.2009)
Как известно, после официального принятия в 988 г. князем Владимиром христианства византийского обряда на Руси началась организация церкви и перестройка ее иерархии. Руска православная церковь подлежала власти константинопольского патриарха — главы всех православных христиан. Он лично рукополагал митрополита, который из 1051 г. стоял во главе руской православной церкви (вплоть до XV ст. киевскими митрополитами, за незначительными исключениями, и в подавляющем большинстве епископами были только греки). Глава руской православной церкви достал титул «митрополита Киевского и всея Руси», который сохранился в Украине вплоть до нашего времени. Киевскому митрополиту подчинялись руски епископы, а им, в свою очередь, — священники и монахи (монахи). Сама же церковь называлась руской, поскольку были еще греческая, болгарская, сербская и другие православные церкви. Таким образом, кроме этнического и политического, срок Русь приобрел еще и церковное значение.
С расширением административных пределов первобытной Руси и образованием Киевской империи церковная юрисдикция киевского митрополита распространялась на всех новоприеднани территории. Имея сильную церковную власть и крепкие позиции в обществе, киевские митрополиты часто позволяли себе не во всем повиноваться Константинополю, что вызывало постоянное неудовлетворение византийских патриархов. Из-за этого, когда на Залесье образовалось и окрепло Ростово-суздальске, а в дальнейшем и Московское княжество, политика и идеологические принципы которых базировались на крепких фундаментах православия, правители этих княжеств получили у константинопольских церковных иерархов особенную благосклонность и симпатию.
После завоевания Залесья монголо-татарами позиции православной церкви на тех землях еще больше окрепли, и константинопольский патриарх убедился, что на суздальсько-московських территориях византийское православие имеет наиболее прочную опору, а киевский митрополит там будет слухнянишим. Так возникла идея перенесения резиденции киевского митрополита к Владимиру-на-клязьми, чтобы «проучить» Киев за его частую оппозицию к Византии.