Дохристианские верования давних (12.02.2009)

Дохристианские верования давних славян нашли отображения и в деталях обряда захоронения и в самом способе его осуществления — кремации. Можно допускать только одно направление перемещения умершего в пространстве — вместе с дымом очага (оно споруджу­валось в виде дома) захоронения вверх — на небо. Родо­витого покойника сопровождали разные вещи, оружие, иногда конь или наложница. Простые общинники (их было подавляющее большинство) попадали на новое место пребывания часто лишь с лепным горщи­ком, а то и даже без него. Но над каждым умершим (кроме населения самых южных спильностей) насыпался курган. У восточных славян, как и в других индоевропейцив, достоверно, господствовала циклическая структура времени, когда все идет по зазда­легидь, раз и навсегда установленному кругу. Поэтому каждый человек,
какого-то мгновения, находясь в одном из «миров», через определенное время могла переместиться в другой — один & трех названных выше.
Следовательно, в древние сутки Украину населяло разнообразия народов и племен, которые проживали на ее те­ренах еще 1 млн. лет потому. Все они оставили свой след в истории населения страны, имея в дав­нину собственные самоназви и свои (более длинные или более короткие) истории. Скифы и сарматы, греки и кельты, фракийци, германцы и балти, а также более давние на­роди — все они на разных этапах влияли на культурные традиции местного населения, на пев­ний время или же навсегда становясь его частями.
Начиная от эпохи бронзы, в лесостепной и полесской зонах Днепровского Правобережья зарождается праславянский этнический массив, который со временем занял ведущее место на украинсь­ких землях. Основой такой модели исторического развития является автохтонная теория М.Грушевского. Она, правда, значительно дополненная и модифи­кована в связи с новыми (особенно археоло­гичними) материалами, накопленными почти за 100 лет от времени ее создания.
Говоря же о проблеме этнических украинцев, ее не нужно «опускать» в глубину тысячелетий, удревнювати — там народа, который бы именовал себя так, нет. Наши предки имели свои самона­зви, и все они оказали свое влияние на форму­вання духовной и материальной казны ук­раинского народа, который вышел на историческую арену несколько позже, — уже в средневековые времена. С точки зрения всемирно-исторического процесса это имеет свои преимущества — ведь время