Благодаря уступкам правительства (12.02.2009)
Благодаря уступкам правительства для крестьян и попыткам Советов завоевать более широкую поддержку среди нерусских народов в 20-ые годы уверенность украинцев в собственных силах, их стремления переживали возрождение, удивление которого достойно, и этот период часто считают золотым возрастом украинцев под властью Советов.
Невзирая на обещания уважать принцип самоопределения наций, какие большевики давали во время гражданской войны, невзирая на образование национальных советских республик и показательный федералистский уклад СССР коммунистической партии в первые годы ее правления все еще ощутимо недоставало поддержки нерусских народов. Она оставалась крошечной, преимущественно русской и городской организацией, которая неуверенно держалась над-селянскими и нерусскими массами, которые качались в своих настроениях и не знали, какую власть поддержать. Да, в частности, Украина составляла «слабое звено Советской власти», как откровенно
признал сам Сталин. Поэтому, когда нэп успокоил крестьянство, партия начала кампанию, направленную на расширение поддержки со стороны нерусских народов, на завоевание их благосклонности.
В 1923 г. наXII съезде партии ее руководство положило начало политике коренизации. Оно призывало совместными усилиями добиться, чтобы в партию и государственный аппарат шли неросияни, чтобы служащие изучали и пользовались местными языками, чтобы государство поддерживало культурное и социальное развитие других народов. Украинская разновидность этой политики называлась украинизацией.
Прежде чем браться за украинизацию, надлежало провести изменения в партийном руководстве Украины. Это руководство преимущественно состояло из присланных из Москвы советских правительственных чиновников или, местных евреев. В основной массе они не обнаруживали большого понимания необходимости украинизации и еще меньше были склонны воплощать ее. К тому же многие из них подчеркнуто демонстрировали русскую пренебрежительность над «местными».
Да, один из наивысших чиновников украинской компартии россиянин Дмитрий Лебидь даже не пытался скрыть враждебность к украинскому языку, обычаям, к украинизации вообще. Он отстаивал так называемую «теорию борьбы двух культур», из которой выплывало, что поскольку русская культура на Украине связана с прогрессивным пролетариатом и городом, в то время как культура украинская — с отсталым крестьянством и селом, то русская культура рано или поздно победит, и обязанность коммунистов заключается в том, чтобы поддержать этот «естественный процесс».